عدد الضغطات : 852

العودة   منتديات شبكة المهندس > مجتمع المهندس > هندسة المَوعِظَةِ الحَسَنَةِ > فرع العقيدة

الملاحظات

فرع العقيدة أركان الإيمان و يندرج تحتها -الإيمان بالله - اسماء الله الحسنى و صفاته - الكتب السماوية - الرسل - اليوم الاخر - الغيبيات (الموت - القبر -البعث - الجن و الملائكة - القضاء و القدر اركان الاسلام و يندرج تحتها-اي مواضيع مختصة ب الشهادتان - الصلاة - و الزكاة - و الصيام - الحج و العمرة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-19-2004, 08:17 AM
الصورة الرمزية خوش^^بنيه
خوش^^بنيه خوش^^بنيه غير متواجد حالياً
مهندس متميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
المشاركات: 787
معدل تقييم المستوى: 14
خوش^^بنيه is on a distinguished road
افتراضي تبي تمارس اللواط ،،،، تفضل هذي الطريقه !!

معنى اللواط:اللِّواط في اللغة هو اللُّصوق ، و لاطَ الرجلُ لِوَاطاً و لاوَطَ ، أَي عَمِل عَمَل قومِ لُوطٍأي وطء الدُّبُر، و سُمي لواطاً لالتصاق اللواطي بالملُوطِ به ، أو لأنه فعل قوم لُوط

و اللواط هو الإتصال ال***ي بين ذكرين ، و هو نوع من أنواع الممارسات ال***ية الشاذَّه التي تسبب أضراراً بالغة الخطورة على الصعيدين الفردي و الاجتماعي .

يقول الدكتور محمود حجازي في كتابهو هو يشرح بعض المخاطر الصحية الناجمة عن إرتكاب اللواط : ان الأمراض التي تنتقل عن طريق الشذوذ ال***ي ( اللواط ) هي :

1- مرض الإيدس مرض فقد المناعة المكتسبة الذي يؤدي عادة إلى الموت .

2- التهاب الكبد الفيروسي .

3- مرض الزهري .

4- مرض السيلان .

5- مرض الهربس .

6- التهابات الشرج الجرثومية .

7- مرض التيفوئيد .

8- مرض الاميبيا .

9- الديدان المعوية .

10- ثواليل الشرج .

11- مرض الجرب .

12- مرض قمل العانة .

13- فيروس السايتوميجالك الذي قد يؤدي إلى سرطان الشرج .

14- المرض الحبيبي اللمفاوي التناسلي .

تاريخ اللِّواط :

يبدو أن هذا الإنحراف الخُلقي بدأ لأول مرة في قوم لُوط و لم يكن الناس يفعلون ذلك من قبل ، و يَدُّلُ على ذلك قول الله تعالى : { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ } .

و تدل بعض الأحاديث على أن المُعلِّمُ الأول لهذا الإنحراف الخطير هو إبليس ( لعنه الله ) ، فقد رَوى أبو بصير عَنْ أَحَدِهِمَا( عليهما السلام ) فِي قَوْمِ لُوطٍ ( عليه السلام ) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ فَقَالَ :

" إِنَّ إِبْلِيسَ أَتَاهُمْ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ فِيهِ تَأْنِيثٌ ، عَلَيْهِ ثِيَابٌ حَسَنَةٌ ، فَجَاءَ إِلَى شَبَابٍ مِنْهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَوْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعَ بِهِمْ لَأَبَوْا عَلَيْهِ ، وَ لَكِنْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَمَّا وَقَعُوا بِهِ الْتَذُّوهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُمْ وَ تَرَكَهُمْ ، فَأَحَالَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ " .

و لقد بعث الله عَزَّ و جَلَّ إلى هؤلاء القوم نبيه لُوط ( عليه السَّلام ) ، لكنهم كذَّبوه و أصرّوا على إرتكاب الفاحشة و اللواط حتى أنزل الله عليهم العذاب .

قال عَزَّ مِنْ قائل : { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ * فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ } .

و قال جَلَّ جَلالُه : { كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ * قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ * قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ * رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ * فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ * ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } .










حكم اللِّواط في الشريعة الإسلامية :

يُعتبر اللِّواط في الشريعة الإسلامية من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي ، و في الآخرة يُعذَب في نار جهنم إذا لم يتُب مقترف هذا الذنب العظيم من عمله .

فقد رَوى أبو بكر الْحَضْرَمِيِّ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) : " مَنْ جَامَعَ غُلَاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً " .

ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا " .

وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللَّهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ ، وَ لَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ " .

وَ رَوى السَّكُونِيّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) : " اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ ، وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ " .

كيف يثبُت اللواط ؟

يثبُت اللواط الموجب للحد بالطرق التالية :

1. اقرار الفاعل أو المفعول أربع مرات بشرط أن يكون عاقلاً بالغاً مختاراً ، كما هي الحال في الزنا .

2. شهادة أربعة رجال عدول ، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقاً ، لا منضمات و لا منفردات ، و إذا انتفت البينة و الاقرار فلا يمين على من أنكر .

3. عِلْمُ الحاكم ، فانه يقيم الحدَّ على الفاعل و المفعول إذا قبضهما بالجُرم المشهود ، تماماً كما هي في الزاني و الزانية . قال صاحب الجواهر و المسالك : " لأن علم الحاكم أقوى من البينة " [14] .

حد اللواط :

اتفق الفقهاء على أن حد اللواط على الفاعل و المفعول القتل ، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر ، و كان كل من الفاعل و المفعول عاقلاً بالغاً مختاراً ، و لا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن ، أو مسلماً أو غير مسلم .

كيفية إجراء الحد :

ذهب المشهور إلى أن الحاكم مخيَّرٌ بين أن يضربه بالسيف ، أو يحرقه بالنار ، أو يلقيه من شاهق مكتوف اليدين و الرجلين ، أو يهدم عليه جداراً ، و له أيضاً أن يجمع عليه عقوبة الحرق و القتل ، أو الهدم و الإلقاء من شاهق .

التوبة من اللواط :

إذا تاب مرتكب اللواط قبل أن تقوم عليه البينة سقط عنه الحد فاعلاً كان أو مفعولاً ، و إذا تاب بعدها لم يسقط عنه الحد .

أما إذا أقرَّ باللواط ثم تاب ، كان الخيار في العفو و عدمه للامام .

اختكم
خوش^^بنيه

__________________
تم تحديث نظام التواقيع-يمكنك تعديل توقيعك من الملف الشخصي
رد مع اقتباس










  #2  
قديم 08-19-2004, 08:41 AM
الصورة الرمزية بلسم القلوب
بلسم القلوب بلسم القلوب غير متواجد حالياً
مهندس مبدع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
العمر: 38
المشاركات: 4,615
معدل تقييم المستوى: 18
بلسم القلوب is on a distinguished road
افتراضي



يا لطيف على هذا الشذوذ الذي اصاب الكون


الله المستعان

اللهم ابعده عن الاسلام و المسلمين

اللهم احمنا و اهلنا من هذا السوء يارب العالمين


يعطيكي العافية خوش بنية على المعلومات و الاحكام المتكاملة في هذا المنكر الخبيث

تقبلي احترامي

__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-19-2004, 10:39 AM
مــينــانه مــينــانه غير متواجد حالياً
الفارسة الماسية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 12,546
معدل تقييم المستوى: 29
مــينــانه will become famous soon enough
افتراضي

جزاك الله خيرا غاليتي خوش بنية عى الفائدة... بارك الله فيك

وحاولت البحث عن الحديث الذي يفيد أن اللواط يهتز له عرش الرحمن فلم أجد.. أعلم أن العرش اهتز فقط لموت سعد بن معاذ..

وجدت فتوى للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكن مع الأسف لم يجب على جزئية اهتزاز العرش

اللواط وحكمه,,!
* ماحكم اللواط في الدين؟ وهل صحيح ان عرش الرحمن يهتز لذلك؟ أرجو من سماحتكم اجابتي على هذا الموضوع اجابة كاملة ومعززة بالأدلة الواقية والرادعة لي ولغيري وجزاكم الله خيراً.

وهيب ق,ط - جدة
اللواط هو اتيان الذكران وفعل الفاحشة مع الرجل في الأدبار، ومنه إتيان المرأة في دبرها، وهو الذنب الذي فعله قوم لوط كما قال تعالى أتأتون الذكران من العالمين وقال تعالى أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء وقد عاقبهم على ذلك فقلب ديارهم وأرسل عليهم حجارة من السماء، قال تعالى فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود * مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد فحري بمن فعل كفعلهم أن يعاقب بنحو ذلك، وقد أفتى بعض الصحابة أن يحرق من فعل ذلك، وقال بعضهم يلقى من أعلى شاهق ثم يرجم بالحجارة، ووردت أحاديث فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ولعل القارئ أن يرجع إلى كتاب الجواب الكافي لابن القيم فقد أورد فيه من الأدلة على بشاعة هذه الجريمة الشيء الكثير, والله أعلم.
***


جاري البحث ورجعت لمصدر الموقع
http://www.islam4u.com/almojib/3/11/3.11.9.htm

وأتمنى لمن يعرف المزيد عن مصدر الحديث لأني لم أجده في السلسلة الصحيحة

" إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا "

__________________
والسعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم.. ابن تيمية
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-19-2004, 10:50 AM
دانة البحرين دانة البحرين غير متواجد حالياً
سيدة المطبخ العربي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2002
الدولة: بحرينيه
المشاركات: 17,197
معدل تقييم المستوى: 33
دانة البحرين will become famous soon enough دانة البحرين will become famous soon enough
افتراضي

بارك الله فيكم جميعااا..
في ميزان حسناتكم..

__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-19-2004, 01:58 PM
الصورة الرمزية نمر بن عدوان
نمر بن عدوان نمر بن عدوان غير متواجد حالياً
مهندس مبدع
 
تاريخ التسجيل: May 2003
المشاركات: 9,926
معدل تقييم المستوى: 25
نمر بن عدوان will become famous soon enough نمر بن عدوان will become famous soon enough
افتراضي

الاخت خوش بنيه ,, ماخطته يدلي لنا لايقدر بثمن
اسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا
وأن يجزي اختي خير الجزاء
ويجعله في ميزان حسناتها

فألعبد في ظل حسناته يوم القيامه
حفظك الله يا اختي
واحاطك بعنايته
وتقبلي تحيات اخوكي
نمر بن عدوان

__________________
[IMG]http://sl.glitter-graphics.net/pub/480/48***8znybcuizd0.gif[/IMG]
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-20-2004, 02:31 PM
مــينــانه مــينــانه غير متواجد حالياً
الفارسة الماسية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 12,546
معدل تقييم المستوى: 29
مــينــانه will become famous soon enough
افتراضي بعد الاستفسار عن الحديث

هذا رد أستاذنا الفاضل/ عباس رحيم... بارك الله فيه وجزاه عنا خير الجزاء


أعلمي رحمك الله تعالى أن الأثرالمذكور غير ثابت عن النبي صلى الله الله عليه وسلم وأنما هو من قول ابن مسعود رضي الله عنه أنظر كتاب الكبائر لإمام الذهبي رحمه الله باب كبيرة اللواط

__________________
والسعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم.. ابن تيمية
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-22-2004, 01:30 PM
سـراب الليـل سـراب الليـل غير متواجد حالياً
مهندس متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
العمر: 36
المشاركات: 720
معدل تقييم المستوى: 14
سـراب الليـل is on a distinguished road
افتراضي

الف شكر اختي على الموضوع
واللههم عافنا واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا
والى الامام
واله يجزاكي الخير

°¨™¤¦§«سَــ»اللـَيـل»ـرٍاب»§ ¦¤™¨°

__________________
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-22-2004, 01:54 PM
الصورة الرمزية عزيز
عزيز عزيز غير متواجد حالياً
مهندس مبدع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
الدولة: سعودي
المشاركات: 6,610
معدل تقييم المستوى: 22
عزيز has a spectacular aura about عزيز has a spectacular aura about عزيز has a spectacular aura about
افتراضي تبي تمارس اللواط ،،،، تفضل هذي الطريقه !!

أختي الفاضلة / خوش^^بنيه
جزاك الله عنا كل خير موضوع مهم جداً


وأسمحيلي بالمداخلة التالية :

قد روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول" رواه أصحاب السنن، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عمل قوم لوط ثلاثاً، ولم يلعن أحداً من أهل الكبائر ثلاثا إلاّ من فعل هذا.
وقد عاقب الله عز وجل قوم لوط بعقوبة مزدوجة، فخسف بهم الأرض فجعل عاليها
سافلها، ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة عند ربك، وما هي من الظالمين ببعيد.

في حين عاقب فرعون وقومه بالغرق فقط، وعاقب عادا بالريح فقط، وثمود بالصيحة فقط.
وفي هذا دليل على قبح المعصية وشناعتها.

إحترامي وتقديري لكم

__________________
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-24-2004, 05:06 AM
يوسف بخش يوسف بخش غير متواجد حالياً
نائب المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Oct 2002
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 8,249
معدل تقييم المستوى: 24
يوسف بخش is on a distinguished road
افتراضي

اللهم ياالله يا كريم الطف بعبادك

اللهم أصلح شباب أمتنا

اللهم خذ بأيديهم إليك ودلهم عليك

اللهم وارحمنا برحمتك إنك أنت أرحم الراحمين

شكرا لكم أختنا على موضوعكم

وبورك فيكم

__________________
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:54 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. By : 4as7ab.com
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
منتديات

منتج الاعلانات العشوائي بدعم من عرب للجميع